Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad
educativa.
https://www.boe.es/buscar/pdf/2013/BOE-A-2013-12886-consolidado.pdf
Decreto 85/2018, de 20 de noviembre (Decreto de inclusión educativa)
http://www.educa.jccm.es/es/normativa/decreto-85-2018-20-noviembre-decreto-inclusion-educativa
Una página que me ha resultado muy interesante buscando por internet ha sido la siguiente:
https://www.fundacionaquae.org/tendencias-educacion/
Considero que es de suma importancia que un profesor conozca las tendencias hacia las que está derivando la educación, para después poder aplicarlas en clase y adecuar su forma de enseñar a las necesidades de la sociedad.
La gamificación será una de las tendencias en el año 2021, algo previsible viendo cómo las nuevas tecnologías vienen siendo importantes en el aprendizaje del alumno, unidas al juego.
Otra tendencia será la educación personalizada gracias a un chatbot, que no es más que un software que prestará ayuda al alumno. También lo será el aprendizaje social, basado en el aprendizaje de nuevas habilidades que a su vez fomenta el aprendizaje cooperativo.
Las últimas 2 tendencias del año 2021 serán la adaptación a nuevos espacios de aprendizaje y el microaprendizaje (formación con pequeñas sesiones de corta duración).
Este contenido está indicado a modo de presentación de Power Point.
Enlace a la presentación de Power Point:
https://docs.google.com/presentation/d/1ppkLR5XCoCfZRUyTzXscimQbb33BhuyfiiAFBHg_Qqs/edit?usp=sharing
En
el primer artículo comenta que la educación proviene de la participación de la
persona socialmente. La educación está presente desde que nacemos, incluso nos
educamos sin saber que lo estamos haciendo, de forma inconsciente. Una educación
formal no puede distanciarse demasiado de lo que es el aprendizaje que se hace
en la vida cotidiana. Es importante que la educación se base en la sociedad,
para que el niño sepa cómo actuar dentro de ella y de qué manera hacerlo.
Esta
educación se divide en el aspecto psicológico (el principal, que se basa
en los instintos que posee el niño y los movimientos que este realiza;
necesitamos conocer psicológicamente la mente del niño para darle una buena
educación) y en el aspecto social (el niño tiene que integrar sus
instintos y capacidades en la sociedad). El aspecto psicológico y social están
muy relacionados el uno con el otro y es necesario que los 2 funcionen a la
par. La educación social pretende dar libertad a la persona dentro de esa
sociedad.
Como
conclusión, dice que la persona es un individuo social, que en conjunto forman
una sociedad, por lo que no podemos eliminar la parte social en una persona ya
que sería gente inactiva. Por ello hay que extrapolar los conocimientos y
actitudes de las personas a su uso dentro de la sociedad.
En
el artículo 2 habla acerca de la escuela. Para Dewey la escuela es una
institución social donde se forma a los niños para que encajen dentro de una
sociedad, para que puedan tener una utilidad dentro de la sociedad en un
futuro.
En
la escuela el niño tiene que seguir con las tareas que han surgido y le han
enseñado en su casa. En la escuela el niño tiene que sentirse realizado
haciendo estas actividades; en la escuela el niño tiene que aumentar los
valores que ha aprendido en casa.
El
autor comenta que la educación actual fracasa porque no se tiene en cuenta que
en la escuela se hace vida como en una sociedad, sino que a los niños se les da
información que no está relacionada para que memoricen. Esto provoca que la
educación no sea satisfactoria para el niño.
Otras
ideas que aporta son las de que el maestro controla una gran parte porque se ha
dejado de lado la vida social, y también que la escuela está para que el niño
tenga vivencias y madure. Los exámenes tienen que reforzar y preparar al niño
para la sociedad.
En
el Artículo 3, Dewey habla sobre las materias. Para él las materias tienen que
estar enfocadas al ser social y no hay que meter de forma rápida asignaturas
como geografía, que no aportar nada con el ser social del niño.
Hace
una afirmación importante, y es que para él las asignaturas más importantes son
las actividades que el propio niño realiza. La educación tiene que ir por un
lado diferente al de las ciencias, aunque si acepta que la literatura sea parte
de la educación social del niño, ya que aporta experiencias.
Las
actividades principales tienen que ser la cocina, coser… Actividades que tienen
una utilidad en la vida social. Las ciencias tienen que ir aparte, y es que son
únicamente objetivas y no se introducen de forma progresiva adaptándose a las
experiencias del niño, que es como debería ser.
La
educación tiene que ser una continuación de las experiencias del niño.
En
el artículo 4, el autor expresa que es importante conocer que el aspecto activo
ocurre antes que el aspecto pasivo, aspecto que si es desconocido provoca que
se pierda el tiempo y la energía. También es importante ser eficiente y que el
niño utilice la energía lo mejor posible, fomentando la imaginación y creación
de imágenes mentales, algo que establecerá contacto del niño con sus vivencias.
El
interés es de suma importancia en el niño, y es que están directamente
relacionados con el desarrollo. Nunca hay que reprimir los intereses del niño
ya que eso hará que su interés disminuya, al igual que tampoco hay que fomentar
intereses en el niño, ya que eso reprimiría sus propios intereses, que son los
que verdaderamente el profesor tiene que fomentar.
Lo
correcto es crear hábitos relacionados con la verdad, lo bonito y lo bueno,
para así evitar que la insensatez aflore en el niño.
En
el artículo 5, Dewey comenta que la educación es clave para el avance, el
cambio y la organización social. Una sociedad basada en la educación es una
sociedad bien organizada que va en la dirección correcta. La escuela es básica
y todos deberíamos apoyar que un profesor tenga los medios necesarios para
que pueda educar de la forma correcta.
Si
somos capaces de que nuestras capacidades sean acopladas y aplicadas dentro de
la sociedad, habremos conseguido el mayor de los objetivos. Para ello lo
psicológico tiene que ir unido a la social y el maestro tiene que ser el
encargado de moldear la vida social en sus alumnos.
Para
finalizar, es importante que los maestros conozcan la importancia de su
trabajo, y es que tienen la importante labor de conservar el orden de la
sociedad, y según palabras textuales del autor Dewey: “el maestro es el profeta
de Dios”.
El modelo de enseñanza tradicional se caracteriza por
la diferencia que hay entre los papeles del alumno y del profesor. El alumno es
quien recibe de forma pasiva la información y no interviene de forma activa al
ser el profesor el que imparte la materia y está especializado.
El auge de este modelo llega con la Revolución
Industrial debido a que era un modelo fácil de aplicar y porque permite que un
profesor pueda educar a un gran número de alumnos. A día de hoy continúa siendo
el modelo más extendido.
Aunque es el modelo más extendido este tiene muchas
críticas y es que mucha gente critica que está anticuado ya que no fomenta las
ganas por aprender, no estimula a los alumnos y no está adaptado a la época
actual. Las escuelas tradicionales son escuelas del pasado, son escuelas
obsoletas y anacrónicas, que siguen utilizando modelos pedagógicos del pasado.
Los motivos de la obsolescencia en las escuelas
tradicionales pueden tener como origen en cambios sociales, culturales,
ideológicos o de mentalidad.
Para entender mejor cómo hemos llegado hasta el método
tradicional, hay que tener en cuenta su desarrollo histórico. Todo se remonta a
la Alta Edad Media, donde un erudito que poseía una gran cantidad de
conocimiento transmitía sus conocimientos a unos discípulos en academias.
En el siglo XVIII hubo una revolución educativa
encabezada por John Amos Comenius, que conllevó la aparición de nuevas ideas y
maneras de enseñar que se unificaron gracias a la cátedra de pedagogía. Con la
Revolución Industrial, muchos países pensaron que era el momento de extender el
método tradicional. Vieron que de esta forma la educación podía llegar a mucha
gente porque se educaba a mucha gente al mismo tiempo con un solo profesor, y
crearon un gran número de escuelas para que la educación se expandiera.
Este modelo se basa en la transmisión y recepción del
conocimiento. El método tradicional defiende que la mejor forma de aprender es
en la que el profesor transfiere sus conocimientos a los alumnos, siendo este
un aprendizaje pasivo; el profesor es la persona principal en este modelo, ya
que es quien transmite e intenta inculcar sus conocimientos en los alumnos.
Escuelas tradicionales son la mayoría de escuelas
existentes. Lo tradicional ya no es del pasado, sino simple y llanamente lo que
hay. Y lo que hay no son escuelas que partan pedagogías concretas e
identificables, sino escuelas que practican una amalgama de procedimientos. La
escuela tradicional seria el formato consuetudinario de la gran mayoría de las
escuelas. Escuelas que consisten en la mezcla de estilos y concepciones, y de
realizar innovaciones de su contexto original. Lo tradicional es un concepto
estadístico, y las escuelas no tradicionales son una excepción, es decir, las
que rompen con el estereotipo convencional.
Las escuelas tradicionales son las malas escuelas.
Escuela tradicional es el lema para estereotipar al conjunto de atributos
educativos que quien califica indeseables.
Las caracterizaciones tópicas, son las caricaturas,
que se traza con argumentos, pero con muchos adjetivos. Es autoritaria,
jerárquica y jerarquizadora, se centra en el docente, se centra en memorizar,
es aburrida, es clasista, es monótona y está alejada de la realidad y de la
vida.
A día de hoy aunque existen modelos como el Montessori,
el modelo que sigue destacando por encima de todos es el tradicional.
El modelo pedagógico tradicional también tiene una
serie de características:
-
El profesor además
de tener conocimientos también tiene que saber transmitir esos conocimientos.
-
Los alumnos tienen
que saber memorizar y entender los conocimientos.
-
La memoria es la
base del aprendizaje.
-
Gracias a
practicar y a repetir la información dada, los alumnos asentarán los
conocimientos.
-
Los exámenes
sirven para que saber si los conocimientos han sido adquiridos.
El sistema tradicional tiene algunas ventajas,
como son las siguientes: se trabaja el desarrollo de la memoria, favorece el
esfuerzo personal, es el método más efectivo para transmitir datos memorísticos
como son las fechas, y también hace posible que muchos alumnos puedan adquirir
conocimientos a la vez y por lo tanto no haga falta una inversión excesiva en
recursos.
Este sistema también tiene numerosos inconvenientes,
y es que al ser un sistema basado en la memorización no se favorece a la
comprensión; evaluar con exámenes es un método que estresa y frustra a los
alumnos, no se fomenta la curiosidad ni la creatividad ni tampoco la
cooperación entre alumnos, algo que genera una autoestima negativa en los
alumnos. Por último, cabe destacar que los conocimientos aprendidos con este
método se acaban olvidando.
En
estas fechas, se intenta mejorar la educación con la influencia de la
Ilustración, movimiento impulsado por Voltaire, Montesquieu y Rousseau que
pretendía extender el uso de la razón frente a todo lo demás y el progreso de
la sociedad.
En
relación con las universidades, cabe destacar el miedo a que las ideas
ilustradas puedan dejar de lado la Religión y también nombrar que una gran
parte de catedráticos abandonaron la profesión para dedicarse a otros trabajos
mejor pagados.
Se
pretende renovar las universidades con nuevos procedimientos y formas de
estudiar, como fue la introducción de libros en sustitución de los dictados. Se
pretende que los que estén en las aulas sean quienes quieren estudiar y tienes
capacidades. También se introducen nuevas asignaturas como la Física o la
Historia natural.
Se
intentó crear un plan de estudios para todas las universidades pero fue inútil
debido a que los conservadores tenían mucha fuerza y se oponían al cambio. Los
ilustrados querían centralizar las universidades, algo que se llevó a cabo poco
a poco. Al no poderse establecer un Plan General, se establecieron planes para
cada universidad, que tenían en común lo siguiente:
-
Introducción de
los libros.
-
Se introduce el
estudio del derecho natural y del derecho internacional
-
Se suprimen las
cátedras de la escuela de Jesuitas.
-
Separación de los
Estudios de Cánones de los Estudios de Leyes.
-
Se introdujo un
nuevo plan en los Estudios de Medicina, pero costó mucho llevarlo a cabo.
Todas
estas reformas fracasaron, y es que había demasiados centros y no estaban
unificados, al igual que tampoco había suficiente presupuesto.
Fuera
de la universidad también se realizaron cambios:
-
Se intentó hacer
una Universidad en Madrid para el estudio de las ciencias que estaban en pleno
auge.
-
Desaparición del
“Colegio Imperial de los Jesuitas”.
-
Creación de nuevas
escuelas para cirujanos.
Con
ello se pretendía que España subiera su nivel y se acercase al nivel de los
demás países de su alrededor, pero de nuevo muchos se opusieron a estos
cambios.
Con
el reinado de Carlos IV se dan cuenta del problema que hay en el país con la
educación y deciden reducir el número de universidades y crear estudios
uniformes, al igual que cambiar diferentes estudios como los de medicina.
La
educación que recibía la mujer era muy básica y únicamente se les enseñaba
labores de la casa y religión. Su educación era totalmente distinta a la de los
hombres pero con el paso del tiempo esto fue mejorando y se introdujeron
algunos proyectos para su formación. En Francia empezaron a permitir que las
mujeres pudieran realizar actividades acordes a sus capacidades. Los
partidarios propusieron una educación en la que la mujer sea independiente,
liberada de la religión y del matrimonio al que acostumbraban, y a partir de
ahora sus matrimonios se basarán en el amor y no en la conveniencia.
Todas
estas ideas ilustradas llegan desde lejos y con poca influencia pero con Carlos
III la influencia de estas ideas se plasma en la educación de todo el país.
Cuando los jesuitas son expulsados, el desarrollo de la educación sufre un gran
avance, y con la Real Cédula escrita por Campomanes se aplican una serie de
leyes que despertaron en la gente las ganas por aprender. Esto se ve reflejado
en que se abrieron una gran cantidad de escuelas públicas y se contrataron
bastantes maestros.
En
el siglo XVIII la educación se consolidó en la Constitución de 1812, aunque no
fue hasta 1857 cuando con Moyano sufrió una mejora sustancial. La educación
hasta entonces no importaba mucho: el pueblo no recibía educación, los nobles
iban a las universidades y la iglesia tenía el control; la mayoría de escuelas
estaban dirigidas por la iglesia.
También
se pusieron en marcha escuelas gratuitas para la gente que no podía pagar, para
gente de clase baja.
Jovellanos
plantea que la escuela se tiene que basar en la moralidad y en transmitir
buenos valores. La ética como asignatura fundamental en la escuela. La
educación en casa es clave, y se tiene que conseguir que fuera de casa sea
igual de buena. Jovellanos también hace hincapié en la igualdad de sexos en la
educación y defiende la libertad de expresión.
Un
punto importante del que habla Jovellanos es que para que la educación de un
país funcione bien y un país avance, tiene que ser pública y accesible para
todos. La educación es clave para una buena y feliz vida, al igual que es la
base para que un país prospere. Él llama a la educación instrucción pública.
Los niños deben conocer los derechos y deberes al igual que tienen que conocer
los deberes de estado.
Defiende
la educación del derecho natural, aunque existan una serie de errores. Esto
quiere decir que sea el niño quien vaya formándose según vaya exigiéndolo su
desarrollo. El que debe enseñar cuando los padres ya han cumplido su etapa,
deben hacerlo…
Da
mucha importancia a la formación física también, para él la educación física es
muy importante, porque al igual que la mente sana también hay que tener un
cuerpo sano.
La
educación también corrige los malos hábitos cogidos en casa. La lectura es muy
importante al igual que las ciencias, que se dividen en 2: la especulativa
(ética) y la práctica (cálculo, física, química…) y debido a la gran diferencia
entre unas y otras, estas tienen que impartirse en centros diferentes. La
retórica, la poesía y la ontología también son claves. La ontología es una
parte de la metafísica que estudia cómo es el ser.
Volviendo
a la ética, esta tiene un papel muy importante ya que a través de ella los
maestros inculcarán en sus alumnos valores como el amor a su país, al prójimo y
todo lo relacionado con ser un buen ciudadano.
Sobre
la educación de la mujer, Jovellanos dice que hay que educarlas para que sean
buenas madres de familia. Hizo colegios donde asistirían mujeres en función de
su grupo social. Sus ideas no son tan igualitarias como las de la ilustración.
Pestalozzi
da una vuelta de tuerca a los principios planteados por Rousseau y pretende que
toda la población tenga una educación básica, apoyando la educación
intelectual, la educación manual y las capacidades físicas.
Rousseau
defiende el naturalismo, una teoría basada en que el niño tiene que ser el
centro en torno al que tiene que girar todo lo demás, es decir, el niño tiene
que ser el protagonista, con sus emociones como objetivo principal de
desarrollo. Para que la sociedad no influya de forma negativa en el niño,
Rousseau propone que no tenga prácticamente contacto con ella hasta los 12
años. También propone que hasta los 20 años tenga un contacto reducido. Esto lo
redacta en su obra llamada “El Emilio”. Esta es la obra más importante de
Rousseau, donde expone cómo educar a un niño para que la sociedad no acabe con
él. “El Emilio” se divide en 5 libros.
En esta obra, Rousseau también expone que el niño tiene que aprender a
base de experimentar, de vivencias propias y de sus interacciones con el
entorno. Con 15 años el niño ya está preparado para pensar y ser eficiente, y
desde los 15 a los 20 años se perfecciona su razón y sentimientos. A rasgos
generales, se prepara al niño para que esté listo para adentrarse en la sociedad
a la edad de 20 años y sepa hacer frente a los peligros que hay en ella. A día
de hoy, paradójicamente, se pretende todo lo contrario a lo que Rousseau
expresa y es que se intenta introducir al niño cuanto antes en la sociedad.
En
el libro de “El Emilio”, Rousseau también plantea que Sofía, la mujer del
protagonista Emilio, está educada para servir al hombre y estar preparada para
el matrimonio. A la mujer se la educa para ser sumisa.
Rousseau
dice que es importante que el niño sea el artífice de su propia educación; de
ahí que apoye que la educación tiene que ir de la mano de la naturaleza, es
decir, la educación tiene que estar basada en el conocimiento de la naturaleza
y en contacto con ella. Para él, el niño es bueno por naturaleza y por lo tanto
al educarle seguirá por ese buen camino y es la sociedad quien puede corromper
a los niños.
Rousseau
tampoco apoya el castigo sino que defiende que se pague con las consecuencias
del acto, por lo que también rechaza la obediencia. A esto se le conoce como
educación negativa. A su vez, Rousseau también cree que la educación pondrá fin
a los problemas de la sociedad.
Pestalozzi
va a tratar de forma precisa las ideas de Rousseau, ya que Rousseau es el
predecesor de Pestalozzi. Pestalozzi defiende que la educación es clave para la
sociedad, ya que es la mejor herramienta para reformar la sociedad. También
defiende que la educación tiene que ser diferente y se tiene que educar de una
manera u otra en función del tipo de persona que seas. Para él, lo importante
es una educación elemental, una educación basada en las aptitudes de las
personas. Esta educación tiene que girar en torno a la ley de la naturaleza, es
decir, la naturaleza humana vista como un conjunto y la vida como elemento
principal de la educación.
Esta
educación intelectual se basa en el principio de intuición, que no es más que
la defensa de los actos espontáneos realizados por el niño. El principal
objetivo de las ideas planteadas por Pestalozzi es la vida social. Tanto la
educación manual como el desarrollo del físico contribuyen al desarrollo de la
moral y la religión.
Pestalozzi
cree que la educación hará que la ignorancia desaparezca y por lo tanto la
erradicación de la pobreza. Para él, la educación tiene como objetivo brindar
autonomía, algo que únicamente podrá conseguir si realiza una labor pedagógica.
Él
dice que el profesorado tiene que estar debidamente formado, observando al
entorno y con una gran reserva de saberes. Este profesorado tiene que tener una
serie de estrategias con las que podrá enseñar y construir la base del
conocimiento del alumno. Considera muy importante dotar de los instrumentos
necesarios al profesor, que con un método efectivo, podrá transmitir sus
conocimientos de forma que la transmisión será efectiva y el alumno será capaz
de captar esos conocimientos.
Este
docente tiene que ayudar a crear la autonomía en los alumnos, para que de esta
manera ellos puedan ir construyendo su conocimiento y aprendizaje. El docente
también tiene que ser esa persona adaptable, comprensiva y reflexiva, que
busque la mayor efectividad en el aula. Todo esto ayudará a que el alumno
consiga crear su propio conocimiento y no ser una persona dependiente.
Por
último, Pestalozzi también da importancia a la igualdad de oportunidades y a la
necesidad que hay de proporcionar información al alumno, para que así pueda
analizarla y solventar las diferentes situaciones que se le presenten. Para él la
educación tiene un objetivo común, y es convertir a esos niños en personas que
hacen el bien.
